●佚 名

每年的农历五月初五，是我国三大传统节日（春节、清明节、端午节）之一的端午节，迄今为止已经有2000多年的历史。

端午节每一项习俗都有着特殊的历史意义和文化意义。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界限，成为了国际性的体育赛事。由此可见，端午节的文化内涵是十分丰富的。

佩饰习俗

自古至今，人们在端午节佩戴各种饰物，既起到装扮作用，又能增添节日喜庆气氛。佩饰的品种和样式也丰富多彩。

旧时江浙一带，端午时妇女一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，也有另加钟、铃、缨以及蒜、粽子形状的。这种头饰通常插在妇女的发髻上，也可以用来赠送。

戴艾虎

艾虎是我国古代端午节时常用的一种驱邪辟邪之物，同时也可作为一种装饰品。我国古代将虎视为神兽，因此很多人都认为虎可以镇祟辟邪、保佑安宁。

佩香包

香包又叫香囊、香袋、荷包等，有用碎布缝成的，有用五色丝线缠成的，内装香料，佩在胸前，会香气扑鼻。

这些可随身携带的袋囊，里面装的东西经过变化，从驱邪的灵符、吸汗的蚌粉、铜钱，避虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精美，并成为端午节特有的民间艺术品。

饮食习俗

吃粽子

粽，即粽籺，俗称粽子，主要材料是糯米、馅料，用箬叶（或柊叶、簕古子叶等）包裹而成，形状多样，主要有尖角状、四角状等。粽子由来久远，最初是用来祭祀祖先神灵的贡品。南北叫法不同，北方产黍，用黍米做粽，角状，古时候在北方称“角黍”。由于各地饮食习惯的不同，粽子形成了南北风味；从口味上分，粽子有咸粽和甜粽两大类。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、八宝、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

吃咸鸡蛋、咸鸭蛋

咸鸭蛋微寒，能滋阴、清肺，还可治咳嗽、喉痛、齿痛、泄痢等病症。咸鸭蛋不仅有药效，而且能补充人体因炎热而产生的盐分缺失和一些营养物质的消耗，是一种夏季食补和佐餐佳品。江西南昌地区过端午节时，将鸡蛋壳涂上红色，用五颜六色的网袋装好，挂在小孩子的脖子上，祝福孩童逢凶化吉、平安无事。

卫生习俗

悬白艾

人们在门头、窗楣上悬挂白艾，使居室内外弥漫着一股药香味。白艾又称五月艾、端阳艾，其性温、味苦。农历五月初五，时值初夏，多雨潮湿，细菌繁殖快，人易染病，悬艾于门窗，可借助其气味，驱除邪气，消去病毒。

挂菖蒲

在端午节挂菖蒲的习俗主要流行于江南一带。由于菖蒲叶可长达一尺及数尺，外形如剑，所以民间又称为“菖蒲剑”。菖蒲有香气，根茎可制作香料，还可供药用，有提神、通窍、杀菌之功效。其外用还可治牙痛、齿龈出血等。民间流传有“端午佳节，菖蒲作剑，悬于辟邪”之说，另有祛病驱邪、祈求安康之意。

沐兰汤

《大戴礼》记载的从古代沿袭至今的端午节习俗之一是在端午节“沐兰汤”。在此“沐兰汤”中所指的兰并非现在的兰花，而是菊科的佩兰，有微香气，可煎水后用于沐浴。

后来一般是煎艾、蒲等香草洗澡。在广东地区则用蒲、凤仙、艾、白玉兰等；而湖南、广西等地则用大风根、艾、柏叶、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此风俗至今依然存在，据说可治皮肤病、祛瘟疫、止邪气。

竞技习俗

赛龙舟

“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。在屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。

龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置于龙船上，认为可保佑船平安。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。

关于正式竞渡，唐代诗人张建封《竞渡歌》淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景。鼓声、红旗指挥下的龙舟飞驰而来，掉如飞剑，鼓声如雷；终点插着锦绮彩竿，作为标志；而龙舟则向着标志飞快地驰近。近代的龙舟比赛也大抵相同，不过规程稍严格一些。国内外都出现了国际龙舟比赛，吸引了各国健儿。